Een gedeeltelijke lijst van de talloze gruwelijkheden die gezichtsmaskers onze kinderen aandoen

Oorspronkelijk was ik niet van plan een vervolgartikel te schrijven over de schade die maskers toebrengen aan kinderen, op een vergelijkbare manier als in het vorige artikel Facemasks Are Not an ‘Inconvenience’, Facemasks Are Not Trivial, omdat ik dacht dat het onderwerp al door veel andere mensen was behandeld, waarvan velen erkende psychologen of psychiaters zijn (met echte expertise). Ik kreeg echter een heleboel feedback van verschillende mensen die vroegen om een artikel over de schade van het maskeren voor kinderen in dezelfde stijl, dus hier gaat ie.

Ik zal een intro overslaan, want vrijwel iedereen is goed op de hoogte van de fundamentele moraal dat kinderen uniek kwetsbaar en afhankelijk zijn van volwassenen, vooral van hun ouders, en dat we daarom een unieke morele verantwoordelijkheid jegens kinderen hebben. De (vroeger?) panoptisch gedeelde intuïtieve afkeer van kindermisbruik getuigt hiervan.

Wat basis kinderpsychologie

Hier zijn een paar basispunten over kinderen, waarvan sommige misschien een beetje contra-intuïtief lijken of in ieder geval niet het soort dingen zijn die je vaak ziet of hoort:

  • Kinderen, vooral jongere kinderen die nog niet besmet zijn met de rommeligheid van het leven, zijn als kleine menselijke leugendetectors, en ook al hebben ze meestal niet het begrip of de verfijning om het uit te spreken, zelfs niet tegen zichzelf, ze pikken het absoluut op als er iets onbetamelijks aan de hand is.
  • Wanneer kinderen geconfronteerd worden met een onvermijdelijke tegenstrijdigheid of dissonant, zullen zij dit gewoonlijk oplossen door te internaliseren dat zij er op de een of andere manier schuld aan hebben.
  • Kinderen gaan ervan uit dat de manier waarop zij het leven ervaren (vooral in hun eerste vormingsjaren, wanneer zij een repertoire van gedetailleerde herinneringen beginnen op te bouwen) representatief is voor hoe het leven “hoort te zijn”.
  • Kinderen zijn niet veerkrachtig in de zin dat ze een aanzienlijk emotioneel trauma of misbruik van zich af kunnen schudden
  • Kinderen zijn zeer veerkrachtig in de zin dat zij emotioneel leed en trauma kunnen internaliseren als “normaal”, en hun natuurlijke instincten en gevoelens kunnen onderdrukken die het “normaal” functioneren in deze onnatuurlijke emotionele toestand belemmeren.
  • Een goede opvoeding is van cruciaal belang en kan de negatieve gevolgen enorm verzachten. Omgekeerd kan slecht ouderschap net zo krachtig zijn als een schadelijke kracht.

Een paar disclaimers eerst:

  • Dit is een opsomming van dingen die over het algemeen waar zijn over kinderen, vooral in de context van maskermandaten op scholen, in verschillende mate, geen dingen die 100% waar zijn voor 100% van de kinderen in 100% van de situaties. Met andere woorden, je kunt iets een beetje of veel voelen, of helemaal niet – er is een breed scala, en het varieert. Lees de definitieve taal niet als noodzakelijkerwijs letterlijk.
  • Deze lijst is niet allesomvattend.
  • De meeste dingen op deze lijst zijn met elkaar verbonden en kunnen elkaar veroorzaken of versterken (en dus is de categorisering zeker “flexibel”).
  • De korte beschrijvingen zijn geschreven om een basisidee te geven van een deel van de negatieve gevolgen van het specifieke ding dat wordt belicht. Verschillende mensen ervaren dezelfde dingen verschillend. Het doel hier is vooral om een platform of startpunt te bieden om de rest uit te zoeken, als een klein duwtje in de rug om wat vaart in de goede richting te geven.
  • Ik heb zeker veel relevant materiaal gemist.

Dus zonder verder oponthoud, hier is een gedeeltelijke lijst van enkele zeer belangrijke emotionele schades die kinderen worden toegebracht door gezichtsmaskers:

Relevant uit het vorige artikel:

Een gevoel van hulpeloosheid

Overgeleverd zijn aan de willekeurige en grillige grillen van anderen geeft je een gevoel van hulpeloosheid, dat uiterst stresserend en slopend is, en uiteindelijk een persoon mentaal en emotioneel kan breken.

Ontneemt / ruïneert menselijke interacties

De kwaliteit en de aard van sociale interacties is sterk verminderd. Elke interactie achter maskers is fundamenteel anders. Interactie op deze manier kan onder meer verdrietig, moedeloos, isolerend, koud en/of wreed aanvoelen. Dit is bijzonder verwoestend voor kinderen, die hierdoor naast hun intrinsieke emotionele leed ook in hun sociale/intellectuele/mentale ontwikkeling worden belemmerd.

De stress van moeilijke communicatie

De frustratie die voortkomt uit moeilijkheden met communiceren wordt ondergewaardeerd, en heeft de neiging om mensen geërgerd, gefrustreerd en gestrest te laten voelen. Kinderen, die door hun gebrek aan kennis en verfijning over het algemeen een veel grotere behoefte hebben aan functionele en efficiënte communicatie, ondervinden hiervan weer de unieke nadelen, omdat het voor kinderen bijzonder frustrerend is als zij het gevoel hebben dat zij niet kunnen leren en “vastzitten”, en zij gemakkelijk kunnen besluiten dat zij weinig of geen hoop hebben om te leren en het gewoon opgeven om het meer of minder te proberen.

Na verloop van tijd verandert uw persoonlijkheid

Gezichtsmaskers vormen een radicale en onnatuurlijke inbreuk op het normale fysieke, mentale en emotionele functioneren. Na verloop van tijd kan dit je persoonlijkheid veranderen – je wordt bijvoorbeeld minder sociaal, minder uitgaand, wantrouwiger, je hebt minder de neiging of het verlangen om aardig te zijn, enzovoort.

Verandert andere mensen in gewelddadige tirannen

Dit is bedoeld om het fenomeen te beschrijven van een subgroep van mensen die in wrede en gemene individuen zijn veranderd, en misbruik maken van mensen over wie ze macht hebben. Bewijsstuk A: Onderwijzers (sommigen van hen) en types die onsamenhangend krijsen bij het zien van een ontmaskerd kind ergens aan de horizon.

Het gevoel dat andere mensen belangrijk zijn terwijl ik dat niet ben

Dit is een uitgesproken leed naast het gebrek aan eerlijkheid – dat “ik er niet toe doe”; dit wordt aanzienlijk versterkt wanneer “andere mensen er wel toe doen”. Dit is wat mensen die systematisch worden genegeerd plegen te voelen, en het is zeer pijnlijk. Zeker niet het soort les dat je je kinderen wilt geven.

Het leed van constante pesterijen

Maskermandaten zijn een voortdurende inmenging in het persoonlijke leven van mensen, waardoor mensen zich geïrriteerd voelen – “laat me toch alleen” / “laat me gewoon in vrede leven”. Het is een menselijke basisbehoefte om niet voortdurend door anderen te worden lastiggevallen. Dit geldt ook voor kinderen, zij het op een iets andere manier, omdat volwassenen per definitie meer betrokken moeten zijn bij het leven van kinderen. Maar het basisidee blijft overeind – kinderen zullen erg gestrest raken van de “kwade leraar die de naleving van het masker afdwingt” die hen voortdurend op het hart drukt dat ze hun masker altijd op moeten houden.

Haalt de vreugde uit een verscheidenheid van activiteiten

Geen uitleg nodig.

Leven in voortdurende stress van sociale handhavers

Het is onvermijdelijk dat mensen die tegen een maskerplicht zijn, niet erg ijverig zijn om ze tot in de puntjes op te volgen, of het nu is om het masker van je gezicht te laten glijden, het hier en daar een paar minuten af te doen, of gewoon 3 uur lang op een zak pinda’s te kauwen. Er is altijd een basisstress van voortdurend alert te moeten zijn voor de “maskerpolitie”, of het nu echte politie is of gewoon een echt vervelend handhavings types, het soort dat op school al heel graag klikte, of voor kinderen leraren en beheerders (en helaas soms ouders) naast gemene types die tegen kinderen schreeuwen als losgeslagen maniakken.

Publieke vernedering

De “maskerpolitie” op school – oftewel de leraren/verzorgers – zijn vaak extreem ijverig – losgeslagen, eigenlijk – en een kind dat zich gewoon niet kan houden aan de onmenselijke maskervereisten wordt in het openbaar nogal eens uitgescholden. Openbare vernedering kan een traumatische ervaring zijn, vooral voor kleine kinderen die daardoor zeer negatieve ideeën over zichzelf kunnen krijgen.

Emotionele mishandeling

Maskerplichten geven veel mensen het gevoel dat ze emotioneel mishandeld worden. Dit komt zowel door het maskeren dat mensen wordt opgedrongen ondanks alle mentale en emotionele ellende die het veroorzaakt – met andere woorden, misbruik – als door de voortdurende manipulatie en wreedheid die kenmerkend is voor misbruikers en die hoort bij de uitvoering en handhaving van maskermandaten, een bijzonder uitgesproken kenmerk als het gaat om kinderen.

Fysiek ongemak

Het eerste wat moet worden vastgesteld is dat maskers voor veel mensen uiterst ongemakkelijk zijn, vooral om ze 7 à 8 uur of langer per dag te dragen. Dit geldt in het bijzonder voor kinderen, wier lichamelijke anatomie nog in de groei is en meer vatbaar is voor vervorming door gezichtsmaskers (met name het oorkraakbeen). Bovendien lopen kinderen veel meer kans op irritatie of infecties door gezichtsmaskers, omdat kinderen een buitengewoon onhygiënische neiging hebben om in feite vieze vuilmagneten te zijn. Bij alles wat hierna volgt, is het fysieke ongemak of leed als een gegeven beschouwd.

Er is ook een aanzienlijk lichamelijk ongemak door de extra moeilijkheid of spanning van het routinematig ademhalen door gezichtsmaskers, een andere schade die uniek is bij kinderen, die minder spiermassa en longcapaciteit hebben en zich dus meer dan hun natuurlijke basisinspanning moeten inspannen om adem te halen door maskers die vaak verstopt zijn met stukjes vast afval en andere willekeurige yicky dingen die op de een of andere manier op de gezichtsmaskers van kinderen terechtkomen. die de vrije luchtstroom nog verder belemmeren.

Hoe een kind zichzelf ziet/relateert

Het gevoel dat “mijn gevoelens er niet toe doen”

Als een kind herhaaldelijk wordt gedwongen iets te doen dat hem veel verdriet doet, internaliseert het kind dat “mijn gevoelens of lijden er niet toe doen”. Het is moeilijk te overschatten hoe schadelijk dit psychologisch is.

Bovendien leidt de onvermijdelijke gedwongen onderdrukking van een hele reeks eigen gevoelens en het aanzienlijke ongemak van al het andere op deze lijst er zelf toe dat een kind concludeert dat zijn gevoelens er niet toe doen (of erger nog, intrinsiek slecht zijn), omdat het soort dingen dat wordt weggestopt of onderdrukt er in het beste geval niet genoeg toe doet en in het slechtste geval een actief “slecht” ding is dat onderdrukt moet worden.

Gevoel dat “ik intrinsiek iets gevaarlijks/”slechts” ben

Voor een kind is de noodzaak van een masker in de eerste plaats dat hij anders een gevaar zou zijn voor anderen “gewoon door er te zijn”. Kinderen – die simplistischer zijn – zullen de associatie maken dat gevaarlijke dingen = slechte dingen, vooral als ze daarbij geholpen worden door mishandelende of losgeslagen leraren die kinderen expliciet vertellen (schreeuwen?) dat ze slecht zijn. Ik bedoel “slecht” niet in de zin van kwaadaardig of immoreel handelen, dat is het volgende; “slecht” wordt hier bedoeld in de zin van iets ongewensts en/of met negatieve gevolgen.

Het verinnerlijken van een gevoel dat “ik een intrinsieke bedreiging ben voor alle anderen” leidt tot een gevoel dat “ik onwaardig ben (d.w.z. de vriendelijkheid van mensen onwaardig), een gevaar voor de wereld, iets ronduit slecht.

Gevoel dat “ik slecht ben”

Een normaal kind zal waarschijnlijk een sterke drang voelen om dingen te doen die het ongemak van het masker verminderen, zoals het afzetten of het onder de neus of mond trekken, het gedeeltelijk op- of neervouwen, enz. Een leraar of een andere volwassene zal hen dan vertellen dat ze erg egoïstisch handelen, of een kritiek van die strekking dat het kind iets echt “verkeerds”/”slechts” doet in morele zin. Ze zien ook andere kinderen die dezelfde kritiek krijgen. Zo zullen ze internaliseren dat hun natuurlijke instincten & legitieme behoefte om het masker af te doen een uiting is van slechtheid en/of egoïsme.

Kinderen krijgen dan ook een schuldgevoel als ze hun masker afzetten en vervolgens covid worden en de twee met elkaar in verband brengen en zich afvragen of hun “morele misstap” een vriend of leraar ziek heeft gemaakt met de “dodelijkste plaag ooit”, wat in zekere zin de ultieme daad van kwaad is die men in de huidige samenleving kan begaan.

Dit komt nog bovenop alle emotionele problemen die kinderen ertoe aanzetten het dragen van maskers zoveel mogelijk te beperken.

Een kind kan de interne dissonantie voelen van de vraag waarom het zo tegen iets is dat zo belangrijk is om niet iedereen te kwetsen, en de “voor de hand liggende” conclusie internaliseren dat de reden dat het intrinsiek “onverenigbaar” is met het doen van de echt belangrijke goede dingen, is dat zijn “zelf” of essentie intrinsiek onverenigbaar is, wat in dit geval “kwaad” betekent.

Gevoel dat “ik gebrekkig ben”

Om dezelfde redenen als in de vorige paragraaf, is een kind ook in staat te internaliseren dat de reden voor de dissonantie tussen hoe hij zich voelt, handelt en denkt over maskers en de “grote en duidelijke morele en praktische noodzaak” van maskers is dat ze “defect” zijn, in dezelfde zin als een fabricagefout in een product. Een kind kan dit “gebrek” op verschillende gebieden “vaststellen” (en kan daar ook heel creatief in zijn). En ja, een kind kan denken dat hij gelijktijdig slecht en gebrekkig is.

Relateren aan ervaringen als iets dat intrinsiek niet een “gedeeld” soort ding is

Dit is een beetje lastig om goed te verwoorden. Een gezond persoon “deelt” van nature ervaringen, of deelt zijn leven, (in verschillende mate uiteraard) met anderen. Maskers (vooral als ze gepaard gaan met andere isolatiemaatregelen) remmen de ontwikkeling van een kind ernstig, dat de fundamentele kameraadschap leert om zijn wereld te delen / deel uit te maken van die van een ander, zonder welke het nooit evolueert van een leven in zijn eigen persoonlijke universum.

Het gevoel verliezen (of nooit ontwikkelen) dat “ik een mens ben” en geen dier

Dit zou de atheïsten kunnen beledigen (sorry daarvoor), maar een mens heeft van nature een aangeboren gevoel van zijn transcendente aard [dat voortvloeit uit het feit dat hij gemaakt is naar het beeld van G-D]. De invoering van een maskerbeleid op scholen betekent noodzakelijkerwijs dat de kinderen tot op zekere hoogte worden ontmenselijkt (en wordt meestal verergerd door fanatieke leraren of bestuurders die zijn geconditioneerd om de kinderen in de eerste plaats als ziektedragers en pas in de tweede plaats als menselijke wezens te beschouwen, iets wat absoluut op de kinderen overkomt). Vuistregel: Mensen die als dieren behandeld worden, zullen uiteindelijk over zichzelf gaan denken als dieren (zij het met een paar intellectuele voordelen).

Algemeen trauma

Het leven is van nature een deprimerend, somber en donker bestaan

Kinderen zullen uiteindelijk een overkoepelend gevoel van een allesomvattende somberheid of duisternis internaliseren die alles wat zij ervaren en voelen overschaduwt (dit kan in verschillende mate van intensiteit, omvattendheid, enzovoort zijn). Dit manifesteert zich zeer subtiel (en is praktisch onmogelijk te onderscheiden voor iemand die nooit zowel een doordringende somberheid als een doordringende helderheid over het leven heeft ervaren en dus het contrast heeft om ze als verschillende dingen te onderscheiden) maar heeft ook zeer krachtige schadelijke effecten. In extreme situaties kan dit ertoe leiden dat men de wil om te leven helemaal verliest.

Gevangen in een constante staat van angst en bezorgdheid

De voortdurende op maskers gebaseerde angstzaaierij en dreigementen en morele afkeuring hebben kinderen een onpeilbare mate van angst en bezorgdheid bezorgd. Maskers zijn de talisman van angst en bezorgdheid (en al het andere negatieve) van de covidale pandemie. Angststoornissen zijn iets waar mensen zich mee kunnen identificeren. Maar bij kinderen is dit veel verderfelijker en slopender, omdat ze het internaliseren als “hoe het hoort te zijn/voelen” en niet beseffen dat dit een verknipte manier is om je altijd te voelen, zoals een volwassene (meestal) in staat is om te beseffen en te begrijpen dat angstig zijn niet normaal is, en een volwassene heeft ook het voordeel van een contrast met een tijd waarin hij niet leed aan voortdurende angst.

Algemene verwarring door het onvermogen om tegenstrijdige berichten over het leven te interpreteren. Aan de ene kant zitten ze op school om te leren. Aan de andere kant moeten ze maskers dragen die het leren zeer moeilijk, zo niet onmogelijk maken. Aan de ene kant worden ze aangemoedigd om vrienden te maken en te socialiseren. Aan de andere kant wordt het hen zeer sterk en met kracht verboden om daadwerkelijk te socialiseren. Aan de ene kant is het niet hun schuld als ze positief testen. Aan de andere kant, als ze covid worden, is dat omdat ze slechte kinderen waren die hun maskers niet op de juiste manier droegen.

Dit soort voortdurend tegenstrijdige berichtgeving zal kinderen achterlaten met een diep gevoel van verwarring, en ook twijfelend aan hun eigen vermogen om dingen in het algemeen te begrijpen, zoals hun omgeving, andere mensen, zichzelf, en alles daartussenin.

Openbare vernedering/uitschelden

De ontelbare en alomtegenwoordige verhalen van kinderen die in het openbaar worden beschaamd en vernederd wegens problemen met de naleving van het masker zijn ronduit een gruwel voor een beschaafde samenleving.

Schending van de meest elementaire eerlijkheid

Kinderen zijn uiterst gevoelig voor een gebrek aan eerlijkheid (wat soms de reden is waarom (vooral kleine) kinderen driftbuien hebben die in geen verhouding staan tot het feitelijke griefje waarover ze driftig zijn – ze voelen dat er iets niet eerlijk was, en dat is wat de driftbui echt bezielt). Maskers voor kinderen is intrinsiek absurd, maar maskers voor kinderen terwijl leraren en volwassenen ze niet hoeven te dragen?

Maskers zijn een uniek krachtig emotioneel trauma vanwege de associatie van het maskeerbeleid met het lijden dat door de maskers wordt veroorzaakt, en meer in het algemeen coviditeit
Het masker zelf is voor kinderen emotioneel onlosmakelijk verbonden met al het misbruik, de stress, het leed en al het andere negatieve in hun leven als gevolg van covid. Dus zelfs de omgang met gezichtsmaskers zonder ze persoonlijk te moeten dragen, zal een dof emotioneel trauma teweegbrengen, gewoon omdat al het enorme lijden en alle negatieve emoties in verband met covid naar boven worden gebracht. Het dragen ervan maakt dit honderd keer erger.

Emotioneel trauma dat kinderen breekt laat permanente emotionele littekens achter die nooit volledig zullen genezen

Dit hoeft eigenlijk niet verder te worden uitgewerkt, maar het is de moeite waard om het uit te spreken omdat het krachtig is in woorden:

Kinderen die zo grondig mishandeld en gebroken werden, zullen altijd een deel van hen missen dat een gevoel van levendigheid, levendigheid en energie geeft aan iemands persoonlijkheid en ervaringen die uit de emotionele wonden vloeiden van het voortdurende afschuwelijke lijden en leed dat hen werd aangedaan.

Verwrongen gevoel van realiteit

Mensen zijn een intrinsiek negatieve entiteit en kracht in de wereld.

Het voortdurend opvoeren en benadrukken tot een absurde graad van prominentie van ieders vermogen om een stille moordenaar te zijn op het moment dat het masker afzakt, cementeert door de herhaalde associatie van zulke negatieve kenmerken een gevoel dat mensen gewoon een slecht ding zijn dat het universum overkomt.

Getraind om dingen te bekijken door een paradigma van “vrees alles”

Het voortdurend aankweken van angst en angstzaaierij is een krachtige conditionering om altijd alles te zien als iets dat angst inboezemt. Kort gezegd: vrees alles, en niet alleen omdat het praktisch nut zou hebben, maar ook als een soort religieuze doctrine, die je doet “gewoon omdat”. Dit is zo diep ongezond dat het woorden tart.

De standaard menselijke conditie is koud, liefdeloos, onverschillig en wreed

Kinderen gaan ervan uit dat de manier waarop zij het leven ervaren in hun vormende jaren een afspiegeling is van hoe “het hoort te zijn”. Als hun vormende herinneringen bestaan uit eindeloze koude, afstandelijke, onverschillige, liefdeloze wreedheid – als tenminste een zeer prominent en consistent deel van hun leven – dan zullen ze aannemen dat dat is hoe het leven hoort te zijn. (En dan vragen mensen zich af waarom kinderen zelfmoordneigingen hebben…)

Onbelemmerd, natuurlijk socialiseren is onnatuurlijk

Voor dezelfde logica als de vorige. Als de vormende omgeving van kinderen is dat natuurlijke instinctieve onbelemmerde socialisatie volledig verboden is – en ze worden er dan van weerhouden dit te ervaren of er zich mee bezig te houden – dan zullen ze dit ook opnemen als “dit is hoe het hoort te zijn”.

Ze zullen niet in staat zijn om [wat wij als vanzelfsprekend beschouwen als] iemands “menselijkheid” te waarderen.

Zonder gezichten en zonder normale sociale interacties, die beide absoluut noodzakelijk zijn om het gevoel van menselijkheid van andere mensen over te brengen, zullen de kinderen in dezelfde mate verstoken blijven van de normale sociale signalen en interacties waardoor zij hun gevoel van menselijkheid associëren met de menselijkheid van andere mensen.

Verwrongen idee van wat “liefde” is

Dit is echt vooral een zaak van de ouders – als de ouders hun kinderen voortdurend leed en emotionele mishandeling toebrengen, dan zullen zij hun instinctieve kennis/ervaring van de liefde van hun ouders voor hen associëren met het misbruik, en internaliseren dat van iemand houden het misbruikende deel omvat als een standaardkenmerk van de liefde (toekomstige echtgenoten, pas op…). Letterlijk, ze zullen iets internaliseren in de trant van “liefde hoort (soms?) pijn te doen”. Ik ben 100% serieus. Kinderen kunnen absoluut een zeer verward idee krijgen van hoe ‘liefde’ werkt en voelt.

Diep cynisme over de maatschappij en het leven

Dat zal zich waarschijnlijk op zijn minst gedeeltelijk manifesteren in de veronderstelling dat “er altijd tegen me gelogen of gemanipuleerd wordt”, en “niemand ooit het beste met me voorheeft”. Beide zijn zeer schadelijk op emotioneel en psychologisch vlak.

Relateren aan anderen

Al de volgende zaken, wanneer iemand ze mist, zijn ze ook emotioneel gekwetst, hoewel het niet het soort leed is dat zich manifesteert als een scherpe bewuste aanwezigheid, eerder is het een dof achtergrondverlies van levendigheid en zijn

Ontmenselijking van anderen

Iedereen schijnt zich hiervan bewust te zijn, dus zal ik het zonder commentaar laten.

Ongevoeligheid voor de gevoelens van anderen

Dit wordt op twee sporen aangewakkerd:

De eerste is de veronachtzaming van hun eigen gevoelens en lijden; de zekerste manier om iemand bij te brengen dat het lijden van anderen onbelangrijk is, is aan te tonen dat hun eigen lijden/gevoelens waardeloos zijn, van waaruit ze zullen generaliseren naar alle anderen ook.

Waar ik hier specifiek naar verwijs is de basisgevoeligheid om te geven om de gevoelens van anderen – niet de dwaze voorbijgaande of misleidende gevoelens – die iemands gevoel voor empathie mogelijk maakt.

Mensen zijn het niet waard om met menselijke waardigheid en empathie behandeld te worden

Als kinderen zien hoe de maatschappij hen behandelt – collectief, persoonlijk, hun leeftijdsgenoten – zal dit hen zeker leren dat mensen het niet verdienen om met elementaire fatsoensnormen te worden behandeld. “Niet verdienen” is ook het internaliseren in kinderen van een pervers gevoel van het zien van mensen als zonder morele waarde (boven en naast de baseline ontmenselijking).

Karakterontwikkeling

Ongevoeligheid voor menselijk lijden

Ja, dit is belangrijk. Een kind dat gedwongen wordt te lijden zal, naast andere prachtige levenslessen, innerlijk leren dat lijden helemaal niet zo erg is. En dit geldt vooral als ze zien dat hun leeftijdsgenoten ook moeten lijden, omdat dit hen ook duidelijk maakt dat anderen rechtstreeks laten lijden ok is (kinderen zijn veel meer geneigd zichzelf een gebrek toe te schrijven om te verklaren waarom ze moeten lijden dan anderen).

Verinnerlijken dat het ok is om dit bij anderen te doen zonder rekening te houden met hun welzijn om jezelf beter te voelen

Kinderen beseffen dat aan het eind van de dag geen van hun leeftijdsgenoten ernstig ziek was of aan covid stierf. Ze doorzien ook dat de leraren en volwassenen willen dat de kinderen gemaskerd worden omdat ze zich dan veiliger voelen. Wat betekent dat het aanvaardbaar is om de kinderen te kwellen zodat jij je veiliger en minder gestrest voelt – een les die zeer generaliseerbaar is buiten covid alleen.

Breekt het natuurlijke instinct om aardig te zijn

Kinderen hebben het absoluut nodig dat hun basisinstincten gevoed worden, zodat ze ‘opbloeien’. De maskers dwingen een mate van isolement en gebrek aan intermenselijke contacten af die de primaire uitlaatklep voor een kind wegnemen om te handelen naar het instinct om aardig te doen tegen anderen (dit betekent niet dat kinderen volmaakte engeltjes zijn die elkaar niet ook bijten, slaan, schoppen, beledigen, bespotten, dingen naar elkaar gooien en elkaar op allerlei creatieve manieren aanvallen). Maar zonder een uitlaatklep verdort het natuurlijke instinct en sterft het in zekere mate (of meestal…).

Het gebrek aan mogelijkheden om aardig te zijn betekent ook dat kinderen niet de positieve emoties ervaren die voortkomen uit relaties – opgebouwd op basis van het geven en nemen tussen twee mensen ten opzichte van elkaar – evenals een echt gevoel van voldoening dat voortkomt uit het doen van “goede daden” (ik probeer niet religieus te zijn, maar dat is het idee), iets dat cruciaal is voor het ontwikkelen van een persoonlijkheid die de neiging zal hebben beschaafd en goed te zijn in plaats van delinquent.

Het tast de natuurlijke morele intuïtie aan dat lijden iets is dat je altijd moet proberen uit te bannen

Denk aan een kind (of wie dan ook eigenlijk) dat, terwijl hij op straat loopt, een hond ziet die vastzit onder een stuk hout, en instinctief reageert op het zien van de hond in nood om de hond te bevrijden en zo een einde te maken aan zijn leed. Dit is het instinct om lijden te verlichten, gedragen door de aangeboren intuïtie dat lijden een slecht ding is om te bestaan.

Geconditioneerd om niet-denkende gehoorzame sekteleden te zijn

Ongeacht de theoretische verdiensten van maskers, wordt het beleid van maskers altijd uitgevoerd op een manier die duidelijk indruist tegen het gezond verstand. Kinderen, ook al kunnen ze het niet verwoorden, zullen merken dat de volwassenen niet logisch of rationeel handelen, maar gewoon “handelen”. Uiteindelijk zal het herhaalde ritueel het aangeboren instinct om nieuwsgierig te zijn – een van de meest prominente (en vaak irritante) eigenschappen van kinderen – volledig uithollen en het vermalen tot cultische onderwerping.

Normaliseren van liegen/manipulatie

Kinderen hebben ook een intuïtieve scherpzinnigheid en zullen merken dat de maskers gebaseerd zijn op bedrog, leugens en manipulatie. Dit ondanks het feit dat zij niet in staat zullen zijn om zelfs maar bewust te erkennen dat zij deze spanning waarnemen tussen eerlijkheid en hoe het maskerbeleid een fundamentele perversie van eerlijkheid is. (Hoewel op plaatselijk niveau vele, zo niet de meeste implementaties zo lukraak en dom werden uitgevoerd dat het gebrek aan transparante eerlijkheid alleen al daaruit duidelijk bleek).

Nooit in de geschiedenis van de mensheid heeft een samenleving die was georganiseerd op basis van de rechten en het welzijn van haar burgers, haar eigen bevolking zo’n verwoesting toegebracht. De smet van het gedwongen afplakken van kinderen zal voor altijd voortleven als een ongeëvenaarde en onmiskenbare morele gruwel. Een samenleving die geïnstitutionaliseerde kindermishandeling hoog in het vaandel voert, is een samenleving die het niet verdient te bestaan.


Nabeschouwing door de beheerder:

Op een gegeven moment mocht de corrigerende tik niet meer, er werd zelfs een heksenjacht op ouders afgeroepen mochten zij zich desondanks van dit middel blijven bedienen. Er moest gepraat worden, je moest het kroost psychologisch benaderen.

De heksenjacht werd zover doorgevoerd dat bij de gerinste afwijking mocht je verantwoorden tegenover de rechter en werd gestigmatiseerd als kindermishandelaar, stumpers die jonger waren dan de ouders zelf kwamen hen met boekenwijsheid de les lezen, praktijk ervaring 0, terwijl de echte mishandelaren, zij die hun kinderen zelfs gedood hebben aan alle kanten psychiatrische hulp kregen gepamperd werden.

Ondanks al het psychiatrisch en pedagogisch geneuzel wat het lerarenkorps in hun lespakket hebben gooien ze het complete morele compas, het beschermen van het kind overboord. Het heeft mij enkele decennia gekost om de elende van mij kindertijd achter mij te laten, ik weet dat er leeftijd genoten zijn die dat niet hebben kunnen volbrengen.

Wat zich nu gaat ontwikkelen is dat kinderen die op deze misdadige wijze geestelijke misvorming ondergaan dit op lichamelijk niveau, hun motoriek gaan tegenkomen. Om maar te zwijgen over de geestelijk zwakkeren onder hen die een persoonlijkheid kunnen creëren waar empatie geen plaats heeft.


  • Bron: Aaron Hertzberg
  • Aaron Hertzberg beheert zijn eigen bureau en schrijft over alle aspecten van de reactie op een pandemie.

——————————————————–

Beheerder Vincent W Schoers

Copyright © 2021 door zorgdatjenietslaapt.nl. Toestemming tot gehele of gedeeltelijke herdruk wordt graag verleend, mits volledige creditering en een directe link worden gegeven.

Mijn lichaam is geen eigendom van de staat. Ik heb de uitsluitende en exclusieve autonomie over mijn lichaam en geen enkele politicus, ambtenaar of arts heeft het wettelijke of morele recht om mij te dwingen een niet-gelicentieerd, experimenteel vaccin of enige andere medische behandeling of procedure te ondergaan zonder mijn specifieke en geïnformeerde toestemming. De beslissing is aan mij en aan mij alleen en ik zal mij niet onderwerpen aan chantage door de overheid of emotionele manipulatie door de media, of zogenaamde celebrity influencers.

Geef een antwoord